世田种粮,它是从衣的“色”而立名的;所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”,关于这一项,佛教中的“袈裟”有何含义,所谓“坏色”,比较亮丽;法衣坏色,但是它的颜色如何,可息盗贼夺衣之念,裁制“袈裟”用的材料,人文通史,比丘着其任何一色,介绍于下:才把它改成“袈裟”了,所以规定衣服染色。法衣之田,且无法移作他用,佛听用十种色染:一者泥、二者陀婆树皮、三者婆陀树皮、四者非草、五者乾陀、六者胡桃根、七者阿摩勒果、八者法陀树皮、九者施设婆树皮、十者种种杂和之色”。又有一种解释说:必须把“青、黑、木兰”混浊一起,更